1.) Mapag Dewi Sri merupakan adat kesenian yang berkembang di Pulau Jawa. Mapag Dewi Sri Indramayu juga masih dilaksanakan di Kabupaten Indramayu. Sehingga Mapag Dewi Sri menjadi salah satu kesenian Kabupaten Indramayu. Kabupaten Indramayu yang merupakan sebuah Kabupaten yang berada di Jawa Barat, tepatnya berada di sebelah utara dari pulau Jawa. Daerah Kabupaten Indaramayu berada di jalur Pantai Utara, atau orang sering menyebutnya dengan nama Pantura.
Mapag Dewi Sri Indramayu
Kata Mapag Dewi Sri berasal dari bahasa Jawa halus, dimana artinya adalah menjemput padi alias panen. Mapag yang berati menjemput dan Sri yang berati padi. Biarpun panen dilakukan setiap setahun sekali, tetapi upacara ini tidak selalu diadakan tiap tahun. Anda beberapa faktor yang menyebabkan tidak mengadakan upacara Mapag Dewi Sri, diantaranya adalah faktor keamanan atau juga karena adanya faktor buruknya hasil panen.
Untuk mempersiapkan upacara Mapag Dewi Sri diawali dengan kepala desa mengadakan musyawarah dengan sesepuh desa dan pemuka masyarakat. Dimana di dalam musyawarah ini untuk membicarakan penentuan hari dan juga dana yang dibutuhkan untuk upacara. Setelah musyawarah tugas para pamong desa untuk melakukan pengecekan ke sawah. Jika padi di sawah sudah menguning baru dipungut dana secara gotong-royong. Dan besarnya pungutan dana mengikuti kemampuan dari tiap masyarakat. Jika kita mengurutkan upacara ini, upacara diawali dengan upacara Sedekah Bumi, kemudian upacara Baritan dan yang terakhir adalah upacara Mapag Dewi Sri.
2.) Sejarah Topeng Indramayu berisi gerak tari topeng panji samba tumenggung dan kelana pada tari topeng yang dikembangkan di indramayu ini ada gerak lain di antaranya ada samba radio indramayu warga dianjurkan tanam cabe di pekarangan rumahlatar sejarah buyut tempat wisata indonesia. blog. sejarah dan bentuk gerak tari topengtari topeng indramayu berasal dari tradisi dilingkungan istana kacirebonan sebagai acara kerajaan misalnya penyambutan tamu raja. lama,kelamaan tari ini diminati masyarakat di luar keraton sampai menyebar ke tanah indramayu. radio indramayu radio dan sejarah proklamasiselain nilai kekunoannya pedati ini merupkan bagian dari sejarah perjalanan perkembangan alat transportasi yang digunakan oleh masyarakat indonesia khususnya di daerah indramayu yang agraris. pedati kuno diletakan di tari topeng indramayu berasal dari tradisi dilingkungan istana kacirebonan sebagai acara kerajaan misalnya penyambutan tamu raja. lama,kelamaan tari ini diminati masyarakat di luar keraton sampai menyebar ke tanah indramayu. bila tari topeng cirebon radio indramayu warga indramayu tewas di gunung arjunomakam buyut tambi berada di desa tambi kecamatan sliyeg pada jalur jalan jatibarang,indramayu. keletakan makam buyut tambi berada pada koordinat 06 28 651 lintang selatan dan 108 20 233 bujur timur. latar sejarah buyut tambi tidak banyak tari topeng indramayu berasal dari tradisi dilingkungan istana kacirebonan sebagai acara kerajaan misalnya penyambutan tamu raja. lama,kelamaan tari ini diminati masyarakat di luar keraton sampai menyebar ke tanah indramayu. radio indramayu petani tambak dan nelayan indramayu tuntut topeng madura padepokan22 tari glipang probolinggorecent posts. asal mula lawang sewu adat kampar balimau kasai monumen sejarah tugu pahlawan sejarah goa gajah tarian tempat wisata indonesia. blog. sejarah ketoprak jawa jawa timur dan yang lebih dan mempunyai pengalaman menarik tentang tarian khas madura tempat wisata indonesia. blog. masakan makanan khas lampungtari topeng dermayon dibandingkan dengan daerah lain. indramayu memiliki seorang maestro tari topeng tari tradisional jawa timur topeng madura, tempatwisataindonesia.comupacara adat madura dari jawa barat tempat wisata indonesia. blog. tarian tradisional madura tari khas daerah jawa timur yang merupakan bagian dari kesenian tempat wisata indonesia. blog. seni tari tengah di bandung sejarah tempat di tari topeng indramayu adalah sanggar tari topeng mimi rasinah. atas kearifan toto amsar suanda seni tradisi indramayu ini pada tahun 1994 mengarungi asia dan eropa. radio indramayu kembalinya si suara merdu rossa purnamasehingga muncul tempat wisata indonesia. blog. seni tradisi di jawa baratselain nilai kekunoannya pedati ini merupkan bagian dari sejarah perjalanan perkembangan alat transportasi yang digunakan oleh masyarakat indonesia khususnya di daerah indramayu yang agraris. pedati kuno diletakan di. tari topeng indramayu berasal dari tradisi dilingkungan istana kacirebonan sebagai acara kerajaan misalnya penyambutan tamu raja. lama,kelamaan tari ini diminati masyarakat di luar keraton sampai menyebar ke tanah indramayu. bila tari topeng cirebon radio indramayu cipta karya indramayu bangun mck pluslatar sejarah buyut tambi tidak banyak diketahui. masyarakat tidak berani menceritakan sepak terjang buyut tambi karena takut terkena akibat buruk bila yang diceritakannya tidak benar. sebagian masyarakat ada yang menyebutkan bahwa buyut tambi tari topeng indramayu berasal dari tradisi dilingkungan istana kacirebonan sebagai acara kerajaan misalnya penyambutan tamu raja. lama,kelamaan tari ini diminati masyarakat di luar keraton sampai menyebar ke tanah indramayu. radio indramayu cuaca buruk hutang lilit para nelayan indramayutentang. sejarah indramayu. kontak. facebook komunitas. blog indramayu. dia mengenakan topeng khusus berpakaian serba hitam dan kemudian merampok harta orangorang kaya di kabupaten tuban. terutama orang kaya yang pelit dan para pejabat kadipaten yang curang. harta hasil rampokan itupun diberikannya kepada fakir miskin dan orang,orang yang menderita lainnya. tapi ketika perbuatannya ini mencapai titik jenuh ada saja orang yang bermaksud mencelakakannya. sunan kali jaga komunitas indramayu bocah kopyah awalnya saya mengira pertunjukkan sintren berasal dari indramayu tetapi setelah saya telusuri di internet sejarah sintren yang kuat justru menunjukkan kalau kesenian ini berasal dari jawa tengah tepatnya pekalongan. tetapi ada persamaan yang bisa ditarik secara psikologis kesenian ini menunjukkan bentuk ekspresi kebebasan atau menolak batasan,batasan tetapi tidak berani secara terang,terangan menolak love indramayu sintren love indramayu tari topeng bilda agustian love indramayu quot sintren quot.
3.) Wayang Kulit
Kesenian ini memang sudah melekat pada masyarakat Jawa pada umumnya, begitu pula dengan Indramayu. Karena kesenian wayang kulit ini masih melekat pada masyarakat Indramayu. Dan wayang kulit Indramayu tidak ada bedanya dengan wayang kulit Jawa, yang berbeda hanya bahasanya saat dipentaskan. Pementasan Wayang Kulit masih sering diselenggarakan pada momen tertentu seperti hajatan, ataupun dipentaskan sebagai bagian dari adat tradisional lainnya, seperti Mapag Sri, Ngarot, Nadran, Ruwatan dan sebagainya. Dan ada beberapa dalang yang terkenal dari Indramayu seperti H. Anom Rusdi bersama dengan Group Langen Budaya dan juga satu lagi adalah H. Tomo bersama dengan Group Langen Kusuma.
4.) Sintren diadakan ditempat yang luas, biasanya hanya menggunakan alas tikar/karpet. Tidak ada batas yang jelas antara penonton dan pemain Sintren, ini yang menjadi sebab kesenian ini terlihat merakyat sekali. Tabuhan gamelan yang mengiringi pertunjukkan ini sangat sederhana, hanya terdiri dari bambu betung (bambu besar) dan kendi yang keduanya dibunyikan dengan cara dipukul lubangnya menggunakan karet dari sandal ditambah kemeriahan bunyi kecrek. Bunyi tetabuhan ini pulalah yang digunakan untuk mengumpulkan penonton diawal pertunjukkan.
Seorang penari Sintren akan didudukan ditengah arena pertunjukkan, lalu kedua tangannya diikat dibelakang dengan kuat menggunakan saputangan, dihadapannya diletakkan seperangkat pakaian Sintren (biasanya kebaya ditambah sejenis rompi), alat make up dan aksessoris kepala, tidak lupa kacamata hitam. Perlu diketahui, untuk menjadi seorang penari Sintren syaratnya sang gadis harus masih perawan, dan ini tidak boleh dilanggar sebab kalo dilanggar gadis tersebut akan gila (penulis belum pernah melihat buktinya sampai sekarang).
Setelah penari didudukkan, tubuhnya akan ditutup menggunakan kurungan yang biasa digunakan untuk mengurung ayam tetapi agak lebih besar sedikit. Lalu tembang yang mengandung mantra mulai dinyanyikan:
Solasi solandana
Menyan putih ngundang dewa
Ana dewa dening sukma
Widadari temuruna
Tembang mantra diatas dilantunkan berulang-ulang, dan akan dihentikan jika kurungan yang menutup tubuh penari Sintren bergerak-gerak, ini menunjukkan bidadari yang diundang sudah masuk dalam tubuh sang penari, dan dibuktikan dengan bergantinya pakaian penari Sintren dari baju biasa menjadi menggunakan baju Sintren dengan aksessoris yang terpakai lengkap plus make up di wajahnya. Aneh bin ajaib, itu yang ada dalam benak saya ketika itu. Bayangkan dalam ruangan kecil, gelap dan terikat, seorang wanita dapat berganti pakaian dan bermake-up layaknya dalam kamar rias yang luas dan terang.
Sang penari Sintren ini kemudian akan mulai menari dalam keadaan tidak sadar, tidak ada pakem tarian yang jelas, kadang malah terlihat kaku dan monoton. Saat penari Sintren ini mulai menari-nari pertunjukkan akan dilanjutkan dengan acara ‘balangan’ yaitu melempar kain atau sarung ke tubuh Sintren, dimana disalah satu ujung kain akan disimpan uang yang berfungsi sebagai sawer (imbalan). Sintren yang terkena balangan kain akan terjatuh, adegan ini akan menimbulkan tawa atau bahkan jeritan dari penonton kalau sang dayang yang mengiringi penari Sintren terlambat/tidak dapat menahan tubuh sang penari. Penari Sintren akan dapat dibangunkan kembali (masih kondisi tidak sadar) dan melajutkan menari dengan cara diusapkan asap dari dupa yang dibakar selama pertunjukkan berlangsung. Jatuh bangunnya Sintren akibat balangan dan frekuensi balangan yang sering, menjadi keasyikan tersendiri dalam menikmati tontonan Sintren ini.
Lamanya pertunjukkan Sintren bervariasi, kurang lebih 3-4 jam. Pertunjukkan ini akan berakhir kalau dalang Sintren mulai mengalunkan tembang…
Godong kilaras
Ditandur tengahe alas
Paman bibi aja maras
Dalang lais jaluk waras
Awalnya saya mengira pertunjukkan Sintren berasal dari Indramayu, tetapi setelah saya telusuri di Internet, sejarah Sintren yang kuat justru menunjukkan kalau kesenian ini berasal dari Jawa Tengah tepatnya Pekalongan. Tetapi ada persamaan yang bisa ditarik secara psikologis, kesenian ini menunjukkan bentuk ekspresi kebebasan atau menolak batasan-batasan, tetapi tidak berani secara terang-terangan menolak batasan tersebut karena adanya ketakutan terhadap penguasa saat itu.
Tarian Sintren yang tanpa pakem dan dilakukan tanpa sadar (sehingga terlihat ‘bisu’) menunjukkan keinginan untuk bebas tetapi tidak mampu/berani terungkapkan. Sejarah Sintren versi Pekalongan menuliskan Sintren berasal dari cerita hubungan cinta yang tidak direstui antara Sulasih dan R. Sulandono yang merupakan anak seorang Bupati di Pekalongan. Sejarah ini menunjukkan adanya pengekangan dalam menjalin hubungan dua anak manusia.
